viernes, 30 de mayo de 2014

¿Se justifican a veces las mentiras?




Según el Diccionario de la Real Academia, mentir es "decir o manifestar lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa". Y en una segunda acepción es "inducir a error". Por lo tanto, no es necesario que la mentira dañe para ser tal: basta decir lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa o que induzca a error.

Desde ya que la mentira que produce un daño nunca se justifica. En cuanto a la mentira que produce un bien, se puede decir, como pauta general, que rara vez se justifica.

Se debe tener en cuenta que los pueblos sobreviven en base a la confianza mutua, y es por eso que hacen acuerdos para sobrevivir, y uno de esos acuerdos es la veracidad. La verdad es supervivencia y la mentira es no supervivencia. Cada vez que alguien es veraz impulsa a la raza a sobrevivir y cada vez que alguien miente impulsa a la raza a sucumbir.

Siddharta dijo acertadamente que la ignorancia es la raíz de todos los males, y divulgar una mentira no hace más que diseminar la ignorancia, y la ignorancia es no supervivencia. Por lo tanto, nunca puede resultar algo bueno cuando algo tiene por base una mentira.

Además, no olvidemos que una mentira hay que apoyarla con otras mentiras y al final la confusión sería tan tremenda que nadie sabría a qué atenerse. Ninguna civilización puede sobrevivir fundada en falsedades.

Solamente en casos muy, pero muy excepcionales sería admisible la mentira, y siempre, por supuesto, que la mentira traiga un bien. Pero hay que tener en cuenta que el bien que traiga una mentira puede ser algo así como "pan para hoy y hambre para mañana".

El Maestro Jesús, cuando estuvo encarnado en misión hace dos mil años, en muchas ocasiones no dijo la verdad a sus discípulos o seguidores, porque si les decía la verdad no iban a comprenderlo.

Por otra parte, también en muchas ocasiones directamente les mintió (dijo que él era el Padre, que hacía milagros, etc., etc.), pero esas mentiras eran necesarias para favorecer el éxito de su misión, dada la enorme ignorancia y los absurdos preconceptos de la época, especialmente sobre Dios.

Pero lo que era aceptable hace dos mil años no lo es ahora, ya en el Tercer Milenio, con lo avanzado que está la humanidad, y es por eso que con su autorización nosotros las ponemos al descubierto.

La revelación que nosotros hacemos sobre la Virgen de Guadalupe y otros misterios forman parte de la etapa de evolución del hombre, y al final significará un bien. No puede haber evolución sobre la base de mentiras permanentes.


www.grupoelron.org

domingo, 25 de mayo de 2014

What can you do with a skeptical person?



Skepticism is natural because we are all born with skepticism. You can't remove or avoid because it's inherent in human beings.

But skepticism increases with ignorance, because lack of data. When there is no information on a particular topic, the comfortable position is skepticism. When someone says he is skeptical about a certain topic, you can be sure that only has two or three pieces of the puzzle and with just these two or three pieces, he or she thinks of the whole puzzle.

There's nothing that can be done with this kind of person. No need to convince them and have patience. Don't forget that they are not interested in the puzzle, they prefer the comfort of skepticism.

Also, you have to keep in mind that "who is in time to know does not need proof. Who is not in time to know, any evidence is not enough."

As for your questions about Grupo Elron, the key is this: "Common sense is inherent to truth. If an explanation hurts the common sense, then it is not true And it's you who decides..."

viernes, 9 de mayo de 2014

Estructura del hombre / The Structure of Man

El cerebro y la mente son simplemente máquinas. El que piensa es el espíritu. Sostener que el cerebro y la mente piensan, como hace la Psiquiatría, es algo tan absurdo como confundir el hardware y el software de la computadora con el operador que la maneja. Además, el espíritu no necesita del cerebro ni de la mente para pensar, ya que es su función inherente. Espíritu y pensamiento son sinónimos. 


EL DESCUBRIMIENTO DEL ALMA HUMANA

No somos seres humanos teniendo una experiencia espiritual, somos seres espirituales teniendo una experiencia humana. Teilhard de Chardin.


El hombre no tiene un alma, sino que el alma tiene un hombre. J. Conrad Lewis.


En una época el hombre supo que tenía un alma. Habría sufrido un gran impacto si le hubieran dicho que algún día se tendría que escribir un libro para informarle, como un descubrimiento científico, de que la tenía.


Científicamente se sabe que el hombre se compone de tres partes: 1) Thetán (alma o Yo Superior); 2) mente y 3) cuerpo.


De las tres, obviamente, el Thetán es la entidad superior, ya que sin alma el cuerpo no tendría animación ni mente, mientras que sin un cuerpo o una mente, el alma continúa teniendo animación y vida.


En este caso es más acertado hablar directamente de espíritu: el espíritu (100 %) es el ser no encarnado.


El término Thetán se refiere al alma o Yo Superior, y resulta más apropiado utilizarlo para erradicar la concepción errónea de que el hombre "tiene" un alma: el hombre "es" esa alma.


La palabra Thetán proviene de la letra griega theta que, en electroencefalografía, indica un ritmo cerebral más lento y predomina en el nivel de la percepción extrasensorial.


En el plano físico, sólo un 10 % de nuestro espíritu anima nuestro cuerpo y nuestra mente. El otro 90 % se encuentra en un plano de vibración superior, el que nosotros llamamos el mundo espiritual.


Cuando desencarnamos seguimos existiendo como espíritu, ya que éste es inmortal.


Mediante la telepatía mediúmnica es posible comunicarse con cualquier Thetán (90 %) o espíritu (100 %).


El Thetán (alma o Yo Superior, o como cada uno guste denominar), fue descubierto el siglo pasado y hoy constituye un hecho científico irrefutable.


Además, la única curación válida es la que rehabilita al Thetán (ya se está haciendo, aunque no a través de la Medicina ni de ninguna de sus ramas).


NOMENCLATURA

Las denominaciones de las diversas partes del espíritu son:


1) espíritu propiamente dicho: es el espíritu 100 %, es decir, cuando no está encarnado;


2) Thetán (alma o Yo Superior): es el espíritu 90 %, es decir, cuando está encarnado;


3) mente analítica: es el espíritu 10 %, es decir, el Pensador en el plano físico, ya que su 90 %, que queda en su propio plano, sólo esporádicamente se comunica con el 10 % en forma directa, aunque están en continua conexión.


La mal llamada ''muerte" no es más que la reunión del 90 % con el 10 %.


Llamamos "Mente analítica" al espíritu encarnado (10%) porque para saber primero tiene que analizar. Esta envía los conceptos al cuerpo mediante el decodificador (sistema de control entre la unidad de conciencia y el universo físico). En cambio, el Thetán o espíritu no necesitan analizar para saber: directamente sabe, puesto que es concepto.




The Structure of Man



The brain and the mind are only machines. The one who thinks is the spirit. Supporting the idea that the brain and the mind think (as Psychiatry does) is something so absurd like confusing the hardware and software of a PC with the person who operates it. Moreover, the spirit needs neither the brain nor the mind in order to think, because it is its inherent function. Spirit and thought are synonyms.


The discovery of the human soul


“We are not human beings having a spiritual experience. We are spiritual beings having a human experience”. Teilhard de Chardin.


“The man does not have a spirit, the spirit have a man”(2) J. Conrad Lewis.


“Once upon a time man knew he had a soul; he would have been shocked if he had been told that someday a book would have to be written to inform him, as a scientific discovery, that he had one”.


In science it is well-known that human being is constituted by three parts: 1) Thetan (soul); 2) Mind, and 3) Body.


Obviously, the Thetan is the superior entity of these three parts because without the presence of the soul the body would have neither activity nor mind, while without a body or a mind the soul continues having activity and life.


By other way, there is a precise manner to understand the meaning of “spirit”: the spirit (100%) is the being without becoming incarnate.


The term Thetan was used when referring to the soul and it is more appropriate to eradicate the wrong conception about human being “having” a soul: the human being “is” that soul.


The term Thetan comes from the Greek letter theta, which in electroencephalography indicates a slower cerebral rhythm and prevails in the extrasensory perception level.


In the physical universe, only a 10% of our spirit generates activity both in our body and mind. The other 90% of our spirit remains in a higher vibrational level, which we call “spiritual world”(3).

When our body dies, we continue existing as a spirit, which is immortal.


Through telepathic channeling it is possible to communicate with any Thetan (90%) or spirit (100%).

The Thetan (the soul or whatever way you call it) was discovered last century and today constitutes an irrefutable scientific fact.

Moreover, the only valid treatment is the one that rehabilitates the Thetan (today this treatment is being carried out, but not through Medicine or any of its branches).


Nomenclature


The names of the different parts of the spirit are:


Real spirit: it is the 100%-spirit, in other words, when it is not incarnate in a body.
Thetan (soul): it is the 90%-spirit, in other words, when it is incarnate in a body.
Analytical mind: it is the 10%-spirit, in other words, the Thinker in the physical universe, because its 90% that remains in its respective supraphysical level communicates sporadically and directly with the 10%, although they are in constant connection.


The so-bad-called ''death'' is simply the joint between the 90% and the 10%.


We call “Analytical Mind” to the incarnate spirit (10%) because before knowing, it has to analyze first. In contrast, the Thetan and the spirit do not need to analyze to know: they directly know, because they are concepts.

www.grupoelron.org